퍼펙트 프로그래머

Ⅰ. 토플(TOEFL)의 RC 공략법

Ⅱ. 토플(TOEFL)의 LC 공략법
1. Potential problems
2. 기본 idiom expression을 외우고 pattern별로 되어있는 교재를 차근차근 볼 것

Ⅲ. 토플(TOEFL)의 필수 어휘
1. 항공여행 관련 용어
2. 은행 관련 용어

Ⅳ. 토플(TOEFL)의 빈출 숙어

Ⅴ. 토플(TOEFL)의 문법문제 예시 Ⅰ. 토플(TOEFL)의 RC 공략법

S&S방식 (Skim and Scan 방식)은 시간을 단축시켜준다는 장점이 있다. 즉 정독을 하고 문제를 풀 경우는 두 가지 방법이 있는데, 첫째, 정독하면서 내용을 기억하고 그 기억에 의거하여 문제를 푸는 방법이다.(다시 지문으로 올라가서 확인을 하지 않기 때문에 부정확한 답을 pick up할 수도 있다.)
둘째, 내용을 기억하며 정독을 하지만 문제를 읽고 답을 정확히 알 수 있는 것은 답을 pick up 하고, 정확히 기억을 못하는 것은 다시 지문으로 가서 확인하는 방법이다.(이 경우 읽은 지문을 다시 읽으며 정확도는 높일 수 있기는 하나 지문으로 다시 가서 읽어야 하므로 시간이 additional하게 소요되는 단점이 있다). 만약 이 방식을 써도 시간이 모자라지 않는 사람은 독해가 이미 상당한 수준에 와 있다.
Skim & scan방식을 택한다면 각 Paragraph의 1st (and 2nd) line은 자세히 읽고, 나머지는 주어와 동사를 찾아 읽으면서, 전치사구나 부가문 혹은 수식구문은 크게 비중을 두지 않고 빠른 속도로 읽어 간다. 또한 이 단계에서 모르는 단어에 구애 받지 않고 진행한다.(Note: 주어 동사를 찾아 속독하는 것이 익숙하지 않으면, 각 Paragraph의 두 줄만 읽으면 된다). 모르는 단어가 나왔다고 하여 당황하지 말고 context내에서 뜻을 파악하고 지나가야 한다. 주목해야 할 것은 정독방식을 그 동한 써왔던 사람들이 Skimming and Scanning 방식으로 switch하면, 일시적 성적이 약간 하락하는 현상이 나타날 수도 있는데, 이것은 그 동안 사용해왔던 방식에 익숙해져 있다가 새로운 방식의 Reading(즉, S&S 방식)에 처음 접하면서 익숙하지가 않아서 나타나는 일시적인 현상이다. 그 동안 경험으로는 학생들이 이런 현상이 나타나는 것을 가끔 보는데, 이는 염려할 것이 못된다. S&S방식에 익숙해지면 원래의 점수 상태로 복구되고, 곧 그 이상 상승을 하게 된다.
독해지문은 총 5지문으로 이루어져 있는데,
(1) Science and technology(Astronomy, geology, chemistry, physics, amth. zoology, botany, and so on)
(2) North American History, government, geography, and Culture
(3) Art (Literature, painting, architecture, dance, and so on)
(4) Social Science (anthropology, economics, urban studies, psychology, sociology, and so on)
(5) Biography등 여러 형태로 출제된다.

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 베른하르트의 문학적 특징

Ⅲ. 베른하르트의 망명문학
1. 오스트리아 ?망명문학?의 정치적 문화적 배경
2. 민족 정체성과 문학

Ⅳ. 베른하르트의 냉소주의 문학
1. 자전적 글쓰기
2. 오스트리아 사회의 생체권력과 베른하르트의 자서전적 소설 5부작

Ⅴ. 베른하르트 희곡의 희극성
1. 인물 희극성
2. 행위와 언어의 희극성

Ⅵ. 베른하르트의 오스트리아관

참고문헌 Ⅰ. 개요

80년대 베른하르트 문학의 가장 두드러진 특징으로는 포스트모더니즘에서 말하고 있는 상호텍스트성과 장르해체를 들 수 있을 것이다. 우선 상호텍스트성이라는 개념은 엘리어트 등에 의해 이미 모더니즘 시기에 도입되기는 했지만, 포스트모더니즘에 이르러 비로소 핵심적인 지배소로 자리잡았다. 바흐친의 대화주의 개념을 새롭게 수용한 크리스테바에 의해 처음으로 도입된 상호텍스트성은 모든 문학장르에 걸쳐 나타나는 현상이긴 하지만 특히 소설에서 두드러지게 나타나는데, 이는 소설에서 대화적인 특성이 가장 강하게 나타나기 때문이다.
베른하르트의 경우 상호텍스트성은 다음과 같은 3가지 유형으로 구분할 수 있다. 첫째, 베른하르트는 작품의 모두에 다른 작가나 사상가의 말을 모토로 삼는 경우가 많은데, 이것들은 작품을 이해하는 결정적인 열쇠 역할을 하고 있다. 모토로 인용되고 있는 작가나 사상가들로는 몽테뉴 Montaigne, 파스칼Pascal, 키에르케고르 Kierkegaard, 볼테르 Voltaire, 노발리스 Novalis, 뷔히너Buchner 등이 있는데, 이들의 사상이 베른하르트의 작품과 연관성을 맺고 있는 것은 주지의 사실이다. 둘째, 희곡 『봉우리마다 고요함이 Uber allen Gipfeln ist Ruh』에서처럼 작품의 제목을 다른 작가의 작품에서 인용하기도 하고, 그리고 마지막으로 『벌목 Holzfallen』이나 『옛 거장들』의 경우처럼 작품의 구조자체가 작품 속에 언급되고 있는 다른 작가의 작품구조와 직접적인 관계를 맺고 있는 경우가 있다. 『벌목』에서는 입센 Ibsen의 『들오리』를 끌어들이고 있으며, 『옛 거장들』에서는 클라이스트 Kleist의 『깨진 항아리 Der Zerbrochene Krug』가 작품을 이해하는 결정적인 역할을 하고 있다. 본 고의 분석대상인 『옛 거장들』의 상호텍스트성은 작품의 구조해석과 밀접한 관계가 있으므로 다음 장에서 살펴보고자 한다.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 신립장군전설(신립장군설화)의 형성원인

Ⅲ. 신립장군전설(신립장군설화)의 형성과정

Ⅳ. 신립장군전설(신립장군설화)의 내용
1. 신립장군전설의 기본구조
2. 너무나 지나친 명분에 입각한 신립

Ⅴ. 신립장군전설(신립장군설화)의 의미

Ⅵ. 신립장군전설(신립장군설화)에 내포된 가치관
1. 권율을 통한 보복 - 홍익인간사상
2. 귀신에 의한 보복 - 남존여비사상

Ⅶ. 결론

참고문헌 Ⅰ. 서론

탄금대 전투 패배는 임진왜란 당시 가장 뼈아픈 어처구니없는 패배였다. 신립이 김여물 장군의 조언을 받아들여 조령에서 매복해 있다가 기습공격을 택했다면 적을 크게 무찌르는 전과를 올렸을 것이다. 그러므로 보통의 상식을 가진 수많은 사람들이 조령(鳥嶺)이라는 천혜의 지형적인 이점을 살려 전투에 임하지 않은 신립장군의 판단에 대하여 매우 의문으로 생각하고 그 당시, 그가 어떤 귀신에게 홀렸을 것이라고 생각하게 된다. 적보다 숫적으로나 무기적으로 열세할 때 지형지물을 이용하는 것은 보통의 장졸들이라도 알고 있는 명약관화(明若觀火)한 전술인데도 바로 그 위중(危重)한 시기에 신립의 판단력이 순간적으로 흐려져 조령을 포기하고 탄금대를 선택하게 된 것이다. 그러므로 이와 같이 자기자신의 생명은 물론 국가전체 존립에 위험을 초래했던 한사람의 뼈아픈 실수는 사람들에게 오랫동안 잊혀지지 않음으로써 전설이 결합될 숙주(宿主)적인 분위기가 조성된다.

Ⅱ. 신립장군전설(신립장군설화)의 형성원인

임진왜란의 승패에 큰 영향을 미친 두 인물이 있으니 한 사람은 이순신 장군이고 한 사람은 신립 장군이다. 이순신 장군은 임진왜란을 조선의 승리로 종전시키는 데 큰 영향을 미친 인물이요, 신립 장군은 전세를 역전시킬 기회를 놓쳐 조선을 절망 속에 던져버린 인물이다. 여기에서 특이할 만한 점은 임진왜란의 영웅인 이순신 장군보다 패장(敗將)인 신립 장군에 대한 전설이 끈질기게 살아남아 계승되고 있다는 것이다. 이런 의문에 대해 필자는 고민을 거듭했으나 쉽게 답을 찾을 수는 없었다. 신립 장군 전설을 임진왜란이 일어난 지 400여 년이 지난 지금 우리가 들을 수 있는 것은 무슨 까닭일까. 고민 끝에 필자의 결론은 이렇다

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 토마스모어의 생애

Ⅲ. 토마스모어의 참수형

Ⅳ. 토마스모어 유토피아의 저술 배경
1. 문화적 배경
2. 역사·사회적 배경

Ⅴ. 토마스모어 유토피아의 내용

Ⅵ. 토마스모어의 유토피아의 분석

Ⅶ. 토마스모어의 유토피아에 나타난 이상
1. 제1부
2. 제2부
1) 평등한 나라로서의 유토피아
2) 행복한 나라로서의 유토피아
3) 정의의 나라로서의 유토피아
4) 평화의 나라로서의 유토피아

참고문헌 Ⅰ. 개요

모어에 대한 몰이해는 20세기에 와서도 그에 대한 두 가지의 상반된 연구 경향의 공존에 의해 마찬가지로 계속되고 있다. 한편에서는 유토피아를 중심으로 하여 휴머니스트로서의 모어만을 중점적으로 조명해 보려 한다든가, 다른 한편에서는 카톨릭 순교자로서의 모어만을 조명해 보려 한다든가 함으로써 모어의 전·후반 생애를 자연스럽게 연결시켜 주는, 즉 모어의 전생애에 대한 균형 있고 통일된 이해가 이루어지지 않고 있는 것이다. 애덤즈(R. P. Adams), 캐스페어리(F. Caspari) 등 모어에 대한 인문주의적 해석가들의 견해를 종합해 보면 유토피아는 근본적으로 사회개혁의 선언서이다. 이에 반하여 체임버즈를 대표로 하는 카톨릭 해석가들의 공통된 견해에 따르면 모어의 프로테스탄트 개혁자들과의 논쟁과 그의 순교는 그의 전 생애가 어떤 일관된 신념에 의해 변함없이 견지되었음을 보증해 준다는 것이다. 이상의 연구 성향에 따르면, 폭스(Alice Fox)가 적절하게 지적한 바와 같이 모어를 휴머니스트 개혁자로만 보려는 사람들은 그를 지나친 급진주의자로, 반면 모어를 카톨릭 성자로만 보려는 사람들은 그를 틀을 짜 만든 석고 성자로 만들고자 한다. 이처럼 상대방의 연구 성과를 수용하려거나 연결 일치시켜 보고자 하는 노력 없이 두 개의 연구 방향이 공존하고 있다는 사실을 받아드린다면 유토피아를 썼던 모어의 전반부 생애는 진보와 개혁적 성향에 의해 인도되었다면, 카톨릭 순교자로 장식된 그의 후반부 생애는 보수와 반동으로 전락되었음을 의미하는 것이 된다.

Ⅱ. 토마스모어의 생애

유토피아의 저자 토마스 모어(Thomas More)는 영국의 유명한 정치가·인문주의자이다. 런던의 법률가 존 모어의 아들로 태어나 어려서 캔터베리 대주교 존 모턴을 섬기고, 나중에 옥스퍼드대학에 입학했으나, 아버지의 요구로 중퇴하여 법률가가 되기 위해서 링컨 법학원에 입학하였다. 대학 재학 중에 대륙의 르네상스 문화운동의 영향을 받았다고 전해진다. 법학원 졸업 후 아버지의 희망대로 변호사가 되었고, 의회에서도 의석을 차지하였다. 1515년

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 일기(일기쓰기)의 중요성
1. 일기는 생활의 기록이다
2. 일기는 자기 생활의 반성 자료가 된다
3. 일기를 정성껏 매일 쓰면 글짓는 능력이 길러진다
4. 일기를 매일 쓰면 생각하는 힘이 길러진다

Ⅲ. 일기(일기쓰기)의 유형
1. 내용에 따른 유형
2. 형식에 따른 유형

Ⅳ. 일기(일기쓰기)의 요령

Ⅴ. 일기(일기쓰기)의 단계별 지도법
1. 첫 단계(중요성)
2. 둘째 단계(방법과 태도)
3. 셋째단계(습관의 형성)

Ⅵ. 일기(일기쓰기) 예문 1

Ⅶ. 일기(일기쓰기) 예문 2

Ⅷ. 일기(일기쓰기) 예문 3

Ⅸ. 일기(일기쓰기) 예문 4

참고문헌 Ⅰ. 개요

언어와 사고 사이를 연결 시켜 주는 고등정신 기능은 단어 및 문장 수준은 물론 담화 수준의 지적 기능을 뜻하며 지식의 단순한 수용이나 표출을 초월하는 일종의 앎의 방식과 관련된 기능이며 나아가서는 지적 성장을 유발하고 조성하는 창조적인 힘이 되는 것이다.
언어 활동과정은 겉으로 드러나는 음성 언어나 문자 언어와 겉으로 드러나지 않는 의미 사이를 연결짓는 보이지 않는 지적 과정으로 말할 수 있다.
언어 표현 과정은 어휘, 문장이나 글의 구조, 독자의 언어적 수준에 대한 고려 등 보다 언어적인 요인의 영향을 많이 받는다. 또한 국어과 교육에서는 학생들 자신이 능동적인 언어 산출과 다른 사람의 언어 산출에 대한 능동적인 이해가 강조되어야 한다. 이에 대하여 교사나 다른 학생들과 함께 각자의 생각을 나누어 가지는 기회를 보다 많이 가져야 한다. 그리고 학생들은 교사의 말을 듣는 것만큼 말할 수 있는 기회를 가져야 하고 읽는 만큼의 자신의 생각을 엮어 낼 수 있는 기회를 가져야 한다. 즉 학생들로 하여금 자신의 이해의 폭을 넓히고 정보를 전달하여 보고 반성하고 평가하며 설득하기 위하여 설명, 해석, 묘사, 정의, 의견의 제시, 추론 등의 방법으로 자신의 언어를 창의적으로 활용할 수 있는 기회를 많이 갖도록 하는 것이 중요하다.

Ⅱ. 일기(일기쓰기)의 중요성

1. 일기는 생활의 기록이다

하루 하루의 생활을 기록으로 남기지 않으면 쉽게 잊혀지는 것이 인간의 기억이다. 하루의 일중 중요한 것을 기록으로 남기는 것은 이래서 중요하다.

2. 일기는 자기 생활의 반성 자료가 된다

하루의 생활을 돌이켜 보며 잘잘못을 반성하는 것은 훌륭한 선인들이 늘하던 좋은 습관이었다. 일기는 이래서 더욱 중요하다.

3. 일기를 정성껏 매일 쓰면 글짓는 능력이 길러진다

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 토마스만의 활동기간

Ⅲ. 토마스만의 반어

Ⅳ. 토마스만의 여성형
1. 여성의 얼굴
2. 여성의 팔(손)
3. 여성의 가슴과 옷
4. 여성의 머리카락과 피부

Ⅴ. 토마스만의 동성애
1. 토마스만의 동성애관
2. 작품에 ?숨어있는? 동성애적 암시

Ⅵ. 토마스만의 부덴부로크 가
1. 요한 부덴부로크
2. 요한 부덴부로크 영사 Konsul Johann Buddenbrook
3. 토마스 부덴부로크

Ⅶ. 토마스만의 토니오 크뢰거

Ⅷ. 토마스만의 일기

Ⅸ. 토마스만의 교양시민문화 비판

참고문헌 Ⅰ. 개요

가령 젊은 토마스 만의 가장 대표적인 자화상으로 널리 알려진 토니오 크뢰거 Tonio Kroger를 보자. 동명의 작품 (1903)에 등장하는 이 인물은 ?예술과 삶? 내지 자신의 ?예술성과 시민성? 사이에서 자아의 정체성을 놓고 고뇌하는 ?토마스 만적? 시민 출신 예술가의 전형이다. 토마스 만은 이 인물을 자신의 ?문학 인물 중에서 가장 아끼는 인물 literarisches Lieblingskind? (13/145)이자 자신의 ??베르터 Werther??라고 공언하는 등, 자신을 그 이름의 주인공과 자주 비교하거나 동일화하였고, 동시대나 후대의 문학 연구들도 그의 이러한 동일화를 원칙적으로 따랐다. 이와 같이 하여 형성되고 오늘날까지 일반적으로 알려져 있는 토마스 만의 (자아)상 (Selbst)Bild은 ?중간의 것, 즉 이것도 저것도 아니면서 이것이자 동시에 저것이기도 한 것 etwas Mittleres, ein Weder-Noch und Sowohl-Alsauch?이라는 의미의 ?아이러니 Ironie? (12/91)라는 그의 개념 속에 함축되어 있으며, 이를 바탕으로 하여 에리히 헬러 Erich Heller가 말한 ?아이러니한 독일인 der ironische Deutsche?이라는 표현으로 대신할 수 있을 것이다.
말하자면 ?예술가적? 자유분방한 존재 방식과는 거리를 두면서도 정돈되고 진부한 일상의 삶과도 어울리지는 못하고, 그러나 동시에 기존의 가치 체계와 사고방식을 대변하고 보존하려는 도덕적 파수꾼임을 자처하는가 하면, 또한 근본적으로는 고립적 자아에 집착한다는 것이다. 특히 거의 대부분의 초기 작품의 주인공은 이러한 (자아)상을 반영하고 있는 것으로 여겨져 왔다.
또한『베니스에서의 죽음 Der Tod in Venedig』(1912)의 주인공 구스타프 아쉔바하 Gustav Aschenbach는 ?아이러니한? 작가 토마스 만의 좀 더 성숙한 모습을 대변하는 예로 알려져 있다. 데카당적 기질을 타고났음에도 ?불구하고?, 혹은 오히려 바로 ?그렇기 때문에? 그 기질을 이기고 온 국민의 존경을 받는 ?대가요 위엄을 갖춘 예술가 der Meister, der wurdig gewordene Kunstler? (8/521)로 자신을 다듬어 가는 이 인물은 그야말로 토마스 만의 이상적 자아상이었던 ?자신을 극복하는 인물 Selbstuberwinder?(12/146)의 화신으로 평가되고 있다.

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 멧돼지의 생태
1. 형태
2. 특징
3. 식성
4. 번식

Ⅲ. 붉은머리오목눈이의 생태
1. 둥지 및 알 색의 유형
2. 식생과 지역 특성에 따른 둥지 분포
3. 인공둥지를 통한 포식률 조사
1) 둥지의 높이에 따른 포식률
2) 길과의 거리에 대한 포식률
3) 색깔에 따른 포식률
4. 월동 무리 수 및 개체 수
5. 서식지 이용
6. 시간에 따른 활동성
1) 오전 8 : 00~12 : 00
2) 오후 12 : 00~15 : 00
3) 오후 15 : 00~18 : 00
7. 온도에 따른 활동성

Ⅳ. 사슴의 생태

Ⅴ. 명태의 생태

Ⅵ. 바다거북의 생태
1. 붉은바다거북(Caretta caretta)
1) 지리적 분포
2) 생태적 특성
2. 푸른바다거북(Chelonia mydas)
1) 지리적 분포
2) 생태적 특성
3. 장수거북(Dermochelys coriacea)
1) 지리적 분포
2) 생태적 특성

Ⅶ. 열목어의 생태

Ⅷ. 참조기의 생태
1. 형태적 특징
2. 생태적 특성
1) 분포
2) 회유
3) 산란
4) 성장
5) 식성
6) 기타

Ⅸ. 물장군의 생태
1. 분포 및 분류
2. 서식지
3. 성격
4. 먹이
5. 산란
6. 부화
7. 유충
8. 성충

Ⅹ. 황슭감탕벌의 생태
1. 황슭감탕벌의 분류학적 위치
2. 황슭감탕벌의 형태
3. 황슭감탕벌의 생태
1) 사는 곳
2) 먹이

?. 가시박의 생태

참고문헌 Ⅰ. 개요
생명과학도 물리학이나 화학적인 연구방법에 의하여 객관적으로 증명 될 수 있는 법칙을 유도할 수 있고 이처럼 해석 할 수 있다고 생각했다. 이처럼 새롭게 등장한 생명관은 기계론이라고 하는데 19세기에 이어진 각종 업적들 벨러에 의한 요소의 인공합성, 파스퇴르이 자연 발생설 부정, 다윈의 진화론 등은 기계론적 생명관을 바탕으로 이루어진 연구성과이다. 그러나 이와 같은 기계론의 발전도 생명체의 발생과정에서 볼 수 있는 합목성이나 조절과 조화, 그리고 생물체의 감각과 행동, 생리적인 기능 등에서 확인할 수 있는 합리성은 이를 설명할 능력이 없음을 알게 되었다. 특히 기계론을 극단적으로 발전시킨 변증법적 유물론을 발전 시켜 생명체란 단백질의 존재양식이라고 단정했다. 그 후 오파린이 생명의 “기원이란 저술”에서 무기물이 유기물을 거쳐서 생명체로 진화적인 발전을 하게 된다는 가설을 제시한 것도 이와 같은 변증법적 유물론의 생명관이 뒷받침되어 이루어진 것이라고 할 수 있다. 현대 생물학은 아와 같은 생명물질론적사고 위에서 발전을 이루어 왔다. 생명론과 기계론 어떤 것이 옳은지를 따지지 말고 그 판단을 유보하는 것이 바른 자세 일 것이다.
생명체는 공통의 특성이 있다. 첫째로 모든 생물은 크건 작건 정교하고 고도로 분화된 체제를 지니고 있다. 둘째는 끊임없는 화학반응을 통하여 대사활동을 한다. 셋째는 갖가지 기능을 조절하고 유지할 수 있는 항상성이 있다. 넷째 생물은 자신의 몸을 키워나갈 수 있는 생장의 특성을 가지고 있다. 다섯째 운동을 한다. 동물은 이동운동으로 살아있음을 알 수 있다. 식물도 창가의 화분의 잎이 햇빛을 향한다든지로 알 수 있다. 여섯째 생물은 각종자극에 대해 적절한 반응을 한다. 일곱째 자기 자손을 퍼트리는 생식을 한다. 여덟째 각종 환경변화에 대응하여 살아남기 위한 반응으로 적응을 한다. 생물에게만 있는 이러한 특징이 있다.

Ⅱ. 멧돼지의 생태
1. 형태
몸은 굵고 길며 네 다리는 비교적 짧아 몸통과의 경계가 확실하지 않다. 주둥이는 얼굴에 비해 현저하게 길며 원통형이다. 눈은 비교적 작고 머리 위로부터 어깨와 배면에 걸쳐서 긴 털이 많이 나있다.

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 빛의 기본량
1. 광속(Flux)
2. 광도(Light Intensity)
3. 휘도(Illuminance, 선속밀도)
4. 광량
5. 시감도

Ⅲ. 빛의 속도

Ⅳ. 광섬유를 이용한 빛의 속도측정
1. 내부 전반사
2. 광섬유
3. 광속의 측정

Ⅴ. 굴절률을 이용한 빛의 속도측정

Ⅵ. 렌즈를 이용한 빛의 속도측정

참고문헌 Ⅰ. 개요
최초로 빛의 속도를 유한한 값으로 구한 사람은 덴마크의 천문학자인 뢰머(O.C.Romer)였다. 목성의 한 위성에 대한 관측을 계속하던 중, 목성의 위성이 목성과 지구의 사이에 정렬하는 주기가 지구가 목성을 향하여 다가갈 때와 멀어져 갈 때에 따라 달라진다는 것을 알아내었다. 이러한 현상을 뢰머는 빛의 속도가 유한하다는 가정하에 설명하였고 또한 빛의 속도도 구할 수 있었다. 그 속도는 로 실제의 값보다 1/3정도 작은 값이다. 이 오차는 그 당시의 천문학에서의 거리측정의 부정확성 때문이었다. (1675년)
1849년 프랑스의 피조(A.H.Fizeau)는 빛의 속도를 직접적인 방법으로 측정하였다. 그는 빨리 회전하는 톱니바퀴 앞에서 광선을 톱니부분으로 비추어 그 광선이 회전하는 톱니에 의해 단속적으로 차단되어 펄스 형태로 발사되도록 하였다. 이 광선은 이로부터 8.63km 떨어진 지점에 있는 거울에 의해 반사되어 되돌아오고 역시 톱니바퀴를 통과하여 눈으로 관측할 수 있게 하였다. 그러나 톱니바퀴의 회전속도가 적당치 못하면 빛이 차단되어 볼 수 없고, 단지 회전하는 톱니바퀴의 골 부분을 잘 통과한 빛이 되돌아 왔을 때 다시 골을 만나면 눈으로 빛을 관측할 수 있게 된다. 톱니바퀴의 회전속도를 변화시켜 가며 빛을 관측하여 톱니산의 개수, 회전속도, 빛이 진행한 거리로부터 빛의 속도를 쉽게 구할 수 있어서, 라는 상당히 그럴 듯 한 결과를 내었다.
역시 프랑스의 물리학자 푸코(J.B.L.Foucault)는 1850년대 이래로 피조의 측정방법을 개량하여, 톱니바퀴 대신에 거울을 회전시켜서 더 정밀하게 빛의 속도를 측정할 수 있었다. 이 방법으로 푸코는 물 속에서의 빛의 속도도 구해낼 수 있었기 때문에, 빛의 본성에 대한 파동성, 입자성의 논란을 종식시켰다. 현대에 와서 정밀한 빛의 속도 측정은 미국의 마이켈슨(Michelson)에 의하여 이루어 졌다. 마이켈슨은 푸코의 방법으로 공인된 값에 비하여 별로 차이가 나지 않는 라는 값을 얻을 수 있었다.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 모더니즘의 정의

Ⅲ. 모더니즘의 문학적 특징
1. 시간의 의미
2. 관점의 차이
3. 신화의 사용

Ⅳ. 포스트모더니즘의 정의

Ⅴ. 포스트모더니즘의 문학적 특징
1. 작가론적 특징
2. 표현 기법상의 특징
1) 패러디 parody
2) 패스티쉬 pastiche(혼성모방)
3) 아이러니 irony
3. 포스트모더니즘 문학의 내용상의 특징
4. 포스트모더니즘의 형식상의 특징

Ⅵ. 포스트모더니즘과 모더니즘의 문학적 관계

Ⅶ. 포스트모더니즘의 문학적 전망

Ⅷ. 결론

참고문헌 Ⅰ. 서론
모더니즘의 사회적 배경에 대해 간단히 말하자면 경제학에서는 마르크스가, 철학에서는 니체가, 심리학에서는 프로이트가, 자연과학에서는 아인슈타인이 이에 일조했다. 마르크스는 변증법적 유물론이란 개념으로 당시의 헤겔의 관념철학에 항거했다. 이는 역사의 원동력이 되는 인간의 행위가 철저히 경제적 조건에 의해 좌우되고 인간의 사회적 존재를 강조함으로써 새로운 사상의 근거를 마련하였다. 니체는 신이 죽었다고 말함으로써 기존 서구세계를 지배하던 기독교, 그리고 이에 파생된 인습, 전통이 더 이상 절대적이지 못함을 강조한다. 프로이트 또한 기존의 인간존재에 대한 통념에 그동안 의식의 그늘 밑에 가려져 있던 무의식과 잠재의식으로 존재이유를 설명한다. 아인슈타인은 뉴턴의 만유인력으로 설명되던 절대적 운동법칙을 상대성이론을 통해 이 세계에 절대적인 것은 없음을 공표했고 또 이를 증명해 내게 된다. 이렇듯 수많은 사회적 변화 속에 모더니즘이 아니더라도 사회적 요구 속에 그 어떤 다른 사상이 필요했음은 자명한 일일 것이다.

Ⅱ. 모더니즘의 정의
데이빗 롯지는 <모더니즘·반모더니즘·포스트모더니즘>이라는 글에서 모더니즘이 “예술은 인생을 모방한다. 또는 예술은 인생에 대한 진리를 제시해 줌으로써 보다 나은 삶을 창출하는데 기여한다.는 19세기의 리얼리즘의 전제에 반발하면서 비롯되었다고 정의한다. “모던”이라는 용어는 원래 “모도 modo라는 라틴어에서 유래한다. 그런데 이 “모도”라는 표현은 “지금·방금” 혹은 오늘이라는 의미를 지니고 있다. 따라서 이 어원에 충실한다면 포스트모던이란 표현은 흥미롭게도 “오늘이후 즉 내일이라는 미래시제를 가리키는 표현이 되는 셈이다. 그리고 “모던이라는 시대는 대강 17세기 중엽에서 시작된 계몽주의에서 시작하여 부르주아 민주주의 시대를 성년에 이르게 되었다고 보며, 부르주아 민주주의의 확립기를 모던이라 한다. 유럽인의 경우 “모던·모더니티라는 말은 근대를 지칭하는 시대개념이 아니라, 현재와 관련되어 있는 내용이 있을 때 쓰인다고 본다.

Ⅰ. 일본고전문학 군기물어의 역사적 배경

Ⅱ. 일본고전문학 군기물어의 개념

Ⅲ. 일본고전문학 군기물어중 평가물어의 성립시기와 작자

Ⅳ. 일본고전문학 군기물어중 평가물어의 인물

Ⅴ. 일본고전문학 군기물어중 평가물어의 내용과 구성
1. 기원정사중에서
2. 여원사거중에서

Ⅵ. 일본고전문학 군기물어중 평가물어의 이본과 평곡

참고문헌 Ⅰ. 일본고전문학 군기물어의 역사적 배경

실제로 여러 군기물어에서 그 배경이 되고 있는 평안시대 말기에서 전국시대에 이르는 시기는 문학사에 있어서 일본의 중세로 구분되는 시기이다. 이 시기의 특징이라고 한다면 일본의 역사에는 많은 전란이 등장하기는 하지만, 이 시기 만큼 무수히 많은 전란에 휩싸인 혼란한 시대는 없었다는 점이다. 이 시기 일본의 정치적, 사회적 중심세력이라고 할 수 있는 계층은 이전 평안시대의 귀족들에서 무사들에게 넘어 갔다. 무사들에 의한 정치적 권력 장악은 훗날 메이지유신이 일어나기까지 계속 유지된다. 문학에 있어서도 그러한 정치적 변화와 함께 이전 시대와 많은 성격을 달리하게 된다. 이러한 시대의 시작을 알리는 사건이 원정의 시작이다.
1086년 아직 8세에 불과한 자신의 아들 굴하천황을 즉위시킨 후 백하천황은 자신이 상황으로서 그 후견직을 맡아 처음으로 원정을 시작한다. 이는 곧 상황과 천황과의 대립으로 이들의 대립에 섭정가도 편이 갈려 대립하게 되면서, 이로서 그 이전까지 등원씨에 의한 섭관정치는 쇠퇴하게 되고 등원씨의 몰락은 새로운 정치세력의 등장을 가져오게 되는데 그 새로운 정치세력이 바로 원씨와 평씨로 대표되는 무사세력이다. 이러한 무사세력은 평안시대 지방에서 토지가 사유화되기 시작하면서 장원이라는 이름 하에 토지의 지배가 확립되고 그 과정에서 등장하게 된다. 특히 이 시기에 동북지방에서는 육오수 원뢰의와 그의 아들 의가가 전구년합전과 후삼년합전 등을 통해 동국일대의 무사들에 대한 지배권을 확립하게 되고 이후 원씨는 이 일대를 기반으로 중앙에까지 그 정치적 영향력을 행사하게 된다. 원정의 시작으로 상황과 천황간의 대립, 정치실권을 잃기 시작한 등원씨 사이의 대립에 이러한 무사들이 참가하면서 그들의 영향력을 입증하게 되는데 그 시작이 되는 사건이 ‘保元の?’이다.
원정을 시작한 백하상황의 손자대인 조우천황은 상황이 되어 본격적인 원정의 틀을 확립한다. 그러나 그가 사망할 시기에 이르러 숭덕상황과 그의 동생인 후백하천황간의 갈등이 생기고 또한 섭정가문인 등원씨 또한 각각 ?長와 忠通간의 다툼이 이와 합쳐지고 각각의 세력에 무사들까지 가세하면서 일어나게 된다. 특징이라고 한다면 형제지간 부자지간의 다툼이 된 경우가 많다.